از طریق ده ها قرن قبل از ما، نقل قول های بزرگترین متفکران در مورد خودخواهی رسیدن. و علیرغم تغییراتی که در جهان ما رخ داده است، سخنان فیلسوفان باستان همچنان باقی مانده است. به عنوان مثال، نقل قول خودخواهی از رساله متفکر بزرگ ارسطو، که معتقد بود که خودخواهی در خود عشق نیست، بلکه در بیشتر از آن باید درجه این عشق باشد. تئوری خودخواهی شامل بسیاری از تناقضات است. برخی از افراد خودخواهانه بودن را فضیلت، کیفیت لازم برای دستیابی به شادی می دانند، بعضی دیگر معتقدند که خودخواهی تنها تخریب داخلی را به ارمغان می آورد. این تضاد را می توان به وضوح در نقل قول ها و تصورات خود درباره ی خودخواهانه نشان داد. Epictetus نوشت که انجام همه چیز برای خود به معنای عمل علیه عرف عمومی نیست. از سوی دیگر، Thackeray معتقد است که از همه ی انگیزه هایی که انسان را تحقیر می کند، خودخواهی وحشتناک ترین و نفرت انگیز است. تناقض مفهوم خودخواهانه در فریب آمبروز بییرس تأکید شده است: "خودخواهی مردی است که طعم بدی دارد، بیشتر به خود علاقه مند است نسبت به من". و در اینجا یک نقل قول در مورد خودخواهی یرمولووا است، که در آن خط بین خودخواهی عقلانی و خودخواهی مخرب ردیابی شده است: "هر کس برای همه خود کاری می کند. فقط یک نفر در هزینه خود برای دیگران و در غیر این صورت نمی خواهید، و دیگران برای خود به هزینه دیگران و در غیر این صورت قادر نیستند. "
"سالم" و "بیمار" خودخواهی
Aphorisms نه تنها ماهیت خودخواهی را نشان می دهد، بلکه بر تعداد زیادی از معانی که ما در مفهوم خودخواهی قرار می دهیم تأکید می کنیم. این سوال در زندگی ما نقش مهمی ایفا می کند. شما می توانید شخصیت خود را از بین ببرید یا باعث مقاومت فعال در برابر سرکوب «من» شده و کاملا نتیجه ی مقابل را بدست آورید. از دوران کودکی ما آموخته ایم که خودخواهی معانی است و طبیعت انسانی چنین اموری را به عنوان ترس از ظاهر شدن بد در چشم دیگران دارد. بنابراین، یک ابزار برای دستکاری آماده است. یا یک شخص چیزی را که از او میخواهد، یا آن را خودشناسی نامیده است. کودک به سرعت درک مکانیسم چنین دستکاری ها را می فهمد و با توجه به ویژگی های شخصی او، یا دستکاری می شود یا قربانی می شود. در حال رشد، او همچنان به رفتار مدل مطرح شده در دوران کودکی خود ادامه می دهد. بر اساس مفاهیم پایه ای ایجاد روابط در خانواده، مناسب کودکان را آموزش می دهد. اما چه اتفاقی می افتد؟ اگر کودک تبدیل به یک مانیل شود، پس مسئله ای از خودگویی مخرب است. او با استفاده از دیگران اهداف خود را به دست می آورد، در حالیکه در مورد نگرش آنها نسبت به اقداماتش نگرانی ندارد. چنین افرادی هیچ محدودیتی برای خودخواهی ندارند، آنها در مورد احساسات عزیزان نگران نیستند و در نتیجه آنها به تنهایی و یا توسط افرادی که از آن نفرت می کنند، باقی می مانند. اگر فرزند نقش یک قربانی را بر عهده بگیرد، اغلب او تبدیل به یک خداباور می شود، اما نه به خاطر عشق به همسایگانش، بلکه به دلیل ترس از عدم اعتراض. چنین افرادی به شبکه ای از دست اندرکاران دسترسی پیدا می کنند و زندگی خود را در یک مبارزه مداوم بین احساسات گناه که آنها به راحتی کار می کنند و تلاش می کنند تا سرکوب شخصیت خود را متوقف کنند. چنین افرادی می توانند در دستان دست اندرکاران مطیع باشند، اما به جامعه ای می رسند که هیچکس در تلاش برای کنترل آنها نیست، آنها ناخودآگاه سعی می کنند از خود دفاع کنند، عصبانی و بی رحمانه شوند.
بنابراین چیزی مانند انزجار سالم یک فرد وجود دارد. چنین خودخواهی دلالت بر عشق به خود و نگرانی برای خود دارد، اما درک و احترام به دیگران است. چنین خودخواهان هرگز به چیزی که نیاز دارد دستکاری نکنند، اما اگر آنها آن را لازم بدانند، آنها بدون شک منتظر تأیید و بدون ترس از سرزنش کمک خواهند کرد. خودخواهی سالم با نوع دوستی سازگار است، اما در فداکاری نیست که باعث تخریب داخلی می شود. طنز "قربانی" این است که به خاطر دیگران ناراحت و رنج بکشید. التروسئوم بودن خودخواهی سالم، اقدامات دلپذیر را برای خود و دیگران به ارمغان می آورد. خودخواه سالم می تواند یک مهاجم و یک قربانی باشد، اما تنها در صورتی که متوجه ابتلا به مدل پیشین رفتار رفتار شود. علاوه بر این، تظاهرات خودمحوری در مردان و زنان نیز متفاوت است و در نتیجه، راه های مبارزه با خودخواهی متفاوت خواهد بود. درک کن
از خودخواهی خلاص نشوید. خودخواهی سالم برای یک فرد برای زندگی کامل و تحقق اهداف خود ضروری است. برای دفاع از انتخاب و نظر شما، اما در عین حال به احترام و تشخیص عقیده و انتخاب افراد دیگر، ویژگی متمایزی از خودمحوری معقول است.