"بازگشت به چیزهای خود!" - آن را با این عبارت هوسرل، بنیانگذار پدیده شناسی است، که این روند در فلسفه قرن بیستم آغاز می شود. وظیفه اصلی این تدریس این است که به تجربه اولی تبدیل شود به آن که در آن هویت باید به عنوان "خود متعالیه" (درونی شخصیت هر شخصیت) درک شود.
پدیده شناسی توسعه شخصیت
از دوران کودکی، خودآگاهی در انسان بوجود آمده و شکل گرفته است. در همان زمان، اولین تصورات در مورد خود را گذاشته. پدیدارشناسان توسعه شخصیت به سبب ارتقاء و تعامل با جامعه، به عنوان یک کیفیت اجتماعی هر فرد در نظر گرفته می شوند.
در مراحل اولیه توسعه شخصی فرد تحت تاثیر خانواده اش قرار می گیرد و رفتار والدین در او، رفتار نگرش کودک نسبت به جهان اطراف او را تعیین می کند.
فرایند اجتماعی شدن به طور فعال در دوران کودکی و در نوجوانی صورت می گیرد. بنابراین، اجتماعی شدن یک فرد بالغ، به ویژه در تغییرات ظاهر آن ظاهر می شود، تمرکز بر تسلط بر مهارت های خاص، و در کودکان - در تغییر ارزش ها و با هدف انگیزش رفتار خود است.
پدیده شناسی احساسات
به عبارت دیگر، آن به عنوان یک روش مطالعه تجربیات عاطفی نامیده می شود. احساسات متغیر در طول تمام دوره رشد انسانی، تحت تاثیر شرایط خاص، شرایط، به دلایل بی شماری بستگی دارد. تجربه عاطفی ذاتی در هر فرد به او احساس خود را درونی "من" می دهد.
از این رو روش های مطالعه پدیده شناسی احساسات را از جمله: Woodworth، Boyko، Shlosberag، Wundt، و همچنین دستگاهی که واکنش های فیزیولوژیکی را که توسط احساسات ایجاد می شود، شناسایی می کند.
پدیده شناسی عشق
انواع مختلفی از عشق مانند: فیلیا، eros، agape و storge وجود دارد. این Agape است که عشق قربانی، بالاترین نشان واقعی از این احساس است. درست است که عشق دو نوع است: یکی در افسردگی حسی ظاهر می شود، اشاره به منبع الهام و سرزندگی دارد و نوع دوم خود را در طبیعت، مشروعیت و توانایی ظاهر می کند.
پدیده شناسی آگاهی
برای پدیده شناسی، ویژگی های اصلی آگاهی عبارتند از:
- آگاهی یک جریان بی پایان تجربیات است.
- جریان پیوسته آگاهی شامل قطعاتی می شود که در اصل طبیعت هستند.
- آن را با توجه به اشیا مشخص می کند.
- ساختارهای اصلی این تجربیات نوئه و نئوس هستند.
- آگاهی باید در چندگانگی تشکیلات آن (به عنوان مثال، ارزیابی آگاهی، اخلاقی و غیره) مورد بررسی قرار گیرد.